В конце XIX века Китай переживал глубокие изменения. Иностранное влияние приносило не только новые технологии, но и разрушение традиционного уклада. С одной стороны - свет Евангелия и больницы при миссиях, с другой - принудительные договоры и экономическое угнетение.

В 1900 году простые китайцы увидели в иностранцах причину всех бед. Группа китайских крестьян и ремесленников (их называли "ихэтуани" или "боксёры") подняли восстание.

«Боксеры» не разделяли колонизаторов, грабивших страну и миссионеров, несших веру и знания.

Толпы ихэтуаней с факелами выискивали европейских миссионеров и особенно — своих же соотечественников-христиан, которых они считали предателями.

Крещеные китайцы стали жертвами трагического непонимания.

Архимандрит Иннокентий (Фигуровский), начальник Русской духовной миссии в Пекине, так описал эти события:

«В ночь с 10 на 11 июня “боксеры” появились с зажженными факелами по всему Пекину, стали нападать на христианские дома, хватать христиан и принуждать к отречению от Христа. Одним мученикам распороли животы, другим отсекли головы, третьих сожгли заживо.

По свидетельству самих «боксеров», некоторые из православных китайцев шли на смерть с изумительным мужеством.

- Павел Ван, катехизатор; умер под пытками с молитвою на устах;

- Учительница Ия Вэнь, истекая кровью, дважды повторила: "Верую!"».

- Иоанн Цзи, мальчик 8 лет, «боксеры» отсекли ему уши и беспощадно изранили. Перед смертью сказал: «за Христа страдать не больно».

Всего в ходе восстания погибло 30 000 христиан разных конфессий.
222 человека из погибших были опознаны, их мощи собраны.

В 1902 году Синод установил память китайских мучеников 10–11 июня (24 по новому стилю)